Toutes les religions se valent-elles, à condition d'être sincère?
Il doit me manquer une case... mais je ne comprends pas du tout les prises de position de votre journal Bonne Nouvelle sur les différentes religions. Comment peut-on dire que tout se vaut, que tous les chemins sont super tant qu'on y croit. Nous avons fêté dernièrement la résurrection du Christ. C'est le coeur de la foi, non? qu'il soit mort et ressuscité comme fils de Dieu... Il y a quelque chose de fondamental qui se joue là et dont les chrétiens sont les témoins. Quand les musulmans disent que Jésus n'est pas mort sur la croix et donc qu'il n'est pas ressuscité, je considère qu'ils se trompent, qu'ils ne prennent de l'Evangile que ce qui sert leur logique, mais pas la folie de croix par laquelle Dieu sauve le monde. Je pense donc qu'ils passent à côté de l'essentiel, pas à côté de l'essentiel de la religion chrétienne, mais de l'Essentiel dont témoigne l'Eglise tant bien que mal. Moi, je suis étonné qu'on dise que penser l'un ou l'autre, au fond, ce n'est pas grave tant qu'on a de
rité.
J'ai l'impression que les théologiens, ils se veulent respectueux, alors ils
bâchent sur ce qui est vital. Si les musulmans ont raison et que Jésus était
un prophète et que c'est un pauvre gars qui a été crucifié à sa place, alors
ma foi est bâtie sur un immense mensonge, mais s'il est vrai que Jésus est mort
et ressuscité, que le destin du monde a changé ce jour-là, alors les musulmans
répandent une erreur, et il faut la dénoncer, sans avoir de preuves matérielles,
sans faire violence à quiconque... mais il faut quand même la dénoncer.
Je prends un exemple qui vaut ce qu'il vaut. Si un homme a un accident, qu'il
ne bouge plus, ne semble plus respirer... un médecin dit: "il est mort", un
infirmier dit non, il est dans le coma... On peut bien dire que l'important,
c'est qu'ils soient sincères dans leur démarche, il n'en demeure pas moins que l'un
a tort.
Bon, je vous laisse réagir à mes réflexions.
merci pour votre site.
Bonjour Antoine,
Merci pour vos réflexions et pour votre témoignage de foi. Vous faites allusion
au dossier publié par le journal de l'Eglise réformée du Canton de Vaud : "Bonne
Nouvelle" intitulé : "Juifs, chrétiens et musulmans prient-ils le même Dieu?".
Ce dossier laisse la parole au sujet de plusieurs questions fondamentales à un juif,
un musulman et un chrétien, d'où peut-être votre sentiment que ce dossier présente
toutes les voies de salut comme égales.
Personnellement, j'ai une autre lecture de ce dossier; chaque religion peut
présenter ce qui est constitutive pour elle, ce qui lui semble essentiel. La
juxtaposition des points de vue n'est pas là pour nous montrer que tout se vaut,
mais au contraire pour indiquer les différences fondamentales de chacune des religions.
Je vous invite à relire dans cette optique les réponses de Shafique Keshavjee,
le théologien chrétien,notamment à la question "Qui est Dieu?", il vous rejoint
pleinement dans la place centrale que vous donnez au Christ: "Eblouis par Sa vie,
Sa mort et Sa résurrection, c'est à partir de Lui que les chrétiens ont qualifié
Dieu. Personne n'a jamais vu Dieu, mais Jésus est son Image, (...)Dieu est grâce.
(...) Au-delà de nous (comme Père), Dieu s'est abaissé vers nous (come Fils) et
vient au-dedans de nous (comme Esprit)." Voilà une belle définition du Dieu
Trinitaire chrétien qui n'est pas conçu de la même façon par les musulmans ou
les juifs.
De même, dans l'interview de synthèse, le professeur Gisel affirme à la question
: "Quel but doit poursuivre le dialogue interreligieux?" "Mieux comprendre les
différences, en sachant qu'elles sont irréductibles mais instructives. Je pense
qu'il est nécessaire de les comprendre au lieu de rechercher des ressemblances un
peu idéales". Et une des différences fondamentales (et irréductible!) est bien
celle que vous mentionnez concernant la Personne et le ministère de Jésus, reconnu
par les chrétiens comme le Fils de Dieu.
Pour poursuivre le débat, je vous invite à relire les réponses de ce site à
la rubrique :Christianisme et autres religions".
J'ai l'impression que les théologiens, ils se veulent respectueux, alors ils
bâchent sur ce qui est vital. Si les musulmans ont raison et que Jésus était
un prophète et que c'est un pauvre gars qui a été crucifié à sa place, alors
ma foi est bâtie sur un immense mensonge, mais s'il est vrai que Jésus est mort
et ressuscité, que le destin du monde a changé ce jour-là, alors les musulmans
répandent une erreur, et il faut la dénoncer, sans avoir de preuves matérielles,
sans faire violence à quiconque... mais il faut quand même la dénoncer.
Je prends un exemple qui vaut ce qu'il vaut. Si un homme a un accident, qu'il
ne bouge plus, ne semble plus respirer... un médecin dit: "il est mort", un
infirmier dit non, il est dans le coma... On peut bien dire que l'important,
c'est qu'ils soient sincères dans leur démarche, il n'en demeure pas moins que l'un
a tort.
Bon, je vous laisse réagir à mes réflexions.
merci pour votre site.
Bonjour Antoine,
Merci pour vos réflexions et pour votre témoignage de foi. Vous faites allusion
au dossier publié par le journal de l'Eglise réformée du Canton de Vaud : "Bonne
Nouvelle" intitulé : "Juifs, chrétiens et musulmans prient-ils le même Dieu?".
Ce dossier laisse la parole au sujet de plusieurs questions fondamentales à un juif,
un musulman et un chrétien, d'où peut-être votre sentiment que ce dossier présente
toutes les voies de salut comme égales.
Personnellement, j'ai une autre lecture de ce dossier; chaque religion peut
présenter ce qui est constitutive pour elle, ce qui lui semble essentiel. La
juxtaposition des points de vue n'est pas là pour nous montrer que tout se vaut,
mais au contraire pour indiquer les différences fondamentales de chacune des religions.
Je vous invite à relire dans cette optique les réponses de Shafique Keshavjee,
le théologien chrétien,notamment à la question "Qui est Dieu?", il vous rejoint
pleinement dans la place centrale que vous donnez au Christ: "Eblouis par Sa vie,
Sa mort et Sa résurrection, c'est à partir de Lui que les chrétiens ont qualifié
Dieu. Personne n'a jamais vu Dieu, mais Jésus est son Image, (...)Dieu est grâce.
(...) Au-delà de nous (comme Père), Dieu s'est abaissé vers nous (come Fils) et
vient au-dedans de nous (comme Esprit)." Voilà une belle définition du Dieu
Trinitaire chrétien qui n'est pas conçu de la même façon par les musulmans ou
les juifs.
De même, dans l'interview de synthèse, le professeur Gisel affirme à la question
: "Quel but doit poursuivre le dialogue interreligieux?" "Mieux comprendre les
différences, en sachant qu'elles sont irréductibles mais instructives. Je pense
qu'il est nécessaire de les comprendre au lieu de rechercher des ressemblances un
peu idéales". Et une des différences fondamentales (et irréductible!) est bien
celle que vous mentionnez concernant la Personne et le ministère de Jésus, reconnu
par les chrétiens comme le Fils de Dieu.
Pour poursuivre le débat, je vous invite à relire les réponses de ce site à
la rubrique :Christianisme et autres religions".
