Quelles sont les différences profondes au sujet de l'eucharistie conduisant à des scissions?
en lisant plusieurs questions qui vous sont posées, j'avoue que je suis un peu perdu. Les catholiques parlent de "transsubstantiation" alors que Luther parle de"consubstantiation". Pour moi simple croyant, pratiquant, j'aimerai que l'on m'explique les différences profondes conduisant à des scission?. Merci de vos éclaissicements, et bravo pour la qualité de commantaires.
Bonjour,
Vous avez certainement remarqué qu'il y a pas mal de questions à ce sujet ces
dernières semaines sur notre site. M. Kraege a notamment répondu à une question
de Pensée du 13.02. sur "Communion protestante et successeurs de Pierre" òù
il explique bien où se situent les points de scission.
Il ne s'agit plus tellement de la conception de la Présence du Christ lors de
la communion. En effet, les conflits historiques à propos de la manière dont
le Christ est présent dans les espèces du pain et du vin sont exprimés dans
les catégories philosophiques de la "substance" difficilement compréhensibles de nos
jours. Il y a un certain consensus aujourd'hui parmi les théologiens qui réfléchissent
sur les sacrements pour une interprétation "symbolique" au sens fort de ce terme,
de la Présence du Christ lors de la communion au pain et au vin.
Les problèmes majeurs qui créent des scissions viennent alors de la conception
de la prêtrise (théologie des ministères) et liée à cette conception (où le
prêtre est intermédiaire entre les fidèles et Dieu) la conception sacrificielle
de la messe (cf. la réponse de M. Kraege à Pensée).
Il me semble que ce sont là de nos jours les fondements des divergences, et
non plus dans ces conceptions au sujet du "comment" le Christ se rend présent
dans les espèces.
Vous avez certainement remarqué qu'il y a pas mal de questions à ce sujet ces
dernières semaines sur notre site. M. Kraege a notamment répondu à une question
de Pensée du 13.02. sur "Communion protestante et successeurs de Pierre" òù
il explique bien où se situent les points de scission.
Il ne s'agit plus tellement de la conception de la Présence du Christ lors de
la communion. En effet, les conflits historiques à propos de la manière dont
le Christ est présent dans les espèces du pain et du vin sont exprimés dans
les catégories philosophiques de la "substance" difficilement compréhensibles de nos
jours. Il y a un certain consensus aujourd'hui parmi les théologiens qui réfléchissent
sur les sacrements pour une interprétation "symbolique" au sens fort de ce terme,
de la Présence du Christ lors de la communion au pain et au vin.
Les problèmes majeurs qui créent des scissions viennent alors de la conception
de la prêtrise (théologie des ministères) et liée à cette conception (où le
prêtre est intermédiaire entre les fidèles et Dieu) la conception sacrificielle
de la messe (cf. la réponse de M. Kraege à Pensée).
Il me semble que ce sont là de nos jours les fondements des divergences, et
non plus dans ces conceptions au sujet du "comment" le Christ se rend présent
dans les espèces.
