Pourquoi la doctrine de la Trinité cause problème?
Bonjour, j'ai souvent entendu dire que les protestants libéraux ne croient pas à la trinité, ils affirment que Jésus n'est qu'un homme, ce n'est pas pour eux qu'une formule. Est-ce que la réponse du pasteur Boucomont à sceptique n'est pas un peu floue et rapide ? Merci
Il est difficile d'être parfaitement clair lorsqu'on parle de Trinité.
Le christianisme est né et s'est développé à cheval entre deux cultures: celle
juive et celle grecque.
Déjà dans le Nouveau Testament nous assistons à des tensions dues à la confrontations
de ces deux cultures. Encore au XX et XXI siècle des divergences théologiques
sont due au fait qu'une affirmation biblique peut signifier une chose en contexte
juif et une autre au contexte grecque. La notion de Trinité est l'exemple classique
de ce qui peut arriver quand on essaye de comprendre la foi en faisant dialoguer
ces deux cultures. Un juif ne réfléchit jamais à l'essence de Dieu, mais à son
agir Ÿ. En lisant le Nouveau Testament il est assez clair que Dieu agit en
tant que Père, Fils et Saint-Esprit. Dans un contexte dominé par la culture
grecque la christianisme a du trouver des mots pour exprimer en termes philosophiques
cette réalité. Comme la philosophie grecque raisonne non en termes d' Ÿagir Ÿ, mais en
termes d' être Ÿ les premiers chrétiens ont dit que Dieu est un en trois personnes.
Évidemment l'affirmation ne rentre pas tout-à-fait dans la logique de la philosophie
grecque, c'est la raison pour laquelle la notion de Trinité Ÿ a été vite contestée
par des chrétiens mêmes. Au nom de la raison le premier à contester la notion
de Trinité Ÿ a été Arius au III siècle. A l'époque de la réforme Michel Servet
à été brûlé par les protestants de Genève parce qu'il niait la Trinité. Il a
donné naissance à une église antitrinitaire dans l'Europe de l'Est, que nous
retrouvons au USA sous le nom de Unitarian Church. La théologie libérale du
XIX siècle a aussi nié la Trinité, comme vous dites. Aujourd'hui pourtant les
théologiens plus influents essayent de la revaloriser, pas tellement dans sa
formulation quand plutôt dans le sens profond que cette définition exprime.
Non seulement Karl Barth, mais aussi des théologiens plus libéraux comme Paul
Tillich ou Gerhard Ebeling ont réservé dans leur Dogmatique un chapitre qui traite
de la Trinité..
Le christianisme est né et s'est développé à cheval entre deux cultures: celle
juive et celle grecque.
Déjà dans le Nouveau Testament nous assistons à des tensions dues à la confrontations
de ces deux cultures. Encore au XX et XXI siècle des divergences théologiques
sont due au fait qu'une affirmation biblique peut signifier une chose en contexte
juif et une autre au contexte grecque. La notion de Trinité est l'exemple classique
de ce qui peut arriver quand on essaye de comprendre la foi en faisant dialoguer
ces deux cultures. Un juif ne réfléchit jamais à l'essence de Dieu, mais à son
agir Ÿ. En lisant le Nouveau Testament il est assez clair que Dieu agit en
tant que Père, Fils et Saint-Esprit. Dans un contexte dominé par la culture
grecque la christianisme a du trouver des mots pour exprimer en termes philosophiques
cette réalité. Comme la philosophie grecque raisonne non en termes d' Ÿagir Ÿ, mais en
termes d' être Ÿ les premiers chrétiens ont dit que Dieu est un en trois personnes.
Évidemment l'affirmation ne rentre pas tout-à-fait dans la logique de la philosophie
grecque, c'est la raison pour laquelle la notion de Trinité Ÿ a été vite contestée
par des chrétiens mêmes. Au nom de la raison le premier à contester la notion
de Trinité Ÿ a été Arius au III siècle. A l'époque de la réforme Michel Servet
à été brûlé par les protestants de Genève parce qu'il niait la Trinité. Il a
donné naissance à une église antitrinitaire dans l'Europe de l'Est, que nous
retrouvons au USA sous le nom de Unitarian Church. La théologie libérale du
XIX siècle a aussi nié la Trinité, comme vous dites. Aujourd'hui pourtant les
théologiens plus influents essayent de la revaloriser, pas tellement dans sa
formulation quand plutôt dans le sens profond que cette définition exprime.
Non seulement Karl Barth, mais aussi des théologiens plus libéraux comme Paul
Tillich ou Gerhard Ebeling ont réservé dans leur Dogmatique un chapitre qui traite
de la Trinité..
