Baptême et rebaptême, qu'en est-il des Eglises baptistes?
A la question :"Une conversion au protestantisme implique t'elle un nouveau baptême?"(12/04/2006) une partie de la réponse donnée fut :"ces Eglises considèrent généralement que la foi exprimée doit précéder le baptême. Or, affirmer cela, c'est mettre une condition à la grâce de Dieu, ce qui me paraît contraire à la foi protestante." qu'en est-il des églises baptiste? Reconaissent elles un baptême antérieur à la conversion protestante? Font elles partie du genre d'Eglise dont vous parlez dans la réponse? Merci
>Chère Amy,
Comme son nom l'indique les Eglises baptistes ne reconnaissent que le baptême
des adultes comme étant pleinement "valables"; elles sont donc très critiques
au sujet du baptême des nourrissons, et pratiquent fréquemment des "rebaptêmes"
lors de l'entrée dans l'Eglise (à noter qu'elles ne disent pas que seul le baptême
dans une Eglise baptiste est reconnu, mais seul le baptême d'un adulte (y compris
dans une autre Eglise); mais cette divergence d'opinions au sujet du baptême
ne les empêche pas, en France, d'adhérer à la Fédération protestante.
Je crois que mon collègue dans sa réponse a voulu mettre le doigt sur un risque
de cette pratique: le baptême risque alors de devenir une sorte d'examen d'entrée
dans l'Eglise, réservé à des personnes parfaites, et on amoindrit l'annonce
de la seule grâce de Dieu. A l'inverse, il y a aussi un risque dans le pédobaptisme,
celui de transformer le baptême en "rite magique" sans qu'il y ait une réponse
de foi de la part de l'être humain.
Le baptême doit comporter ces deux aspects: Annonce de la grâce inconditionnelle
de Dieu, c'est Dieu qui fait les premiers pas et nous tend la main, mais aussi
réponse de l'homme à cette grtâce, engagement de foi, l'homme doit aussi tendre
sa main en réponse pour que les deux se rejoignent (dans les Eglises qui pratiquent
le baptême des nourrissons, cette réponse de l'être humain est "différée" dans
le temps: lors de la confirmation et de la participation à la Cène et à la vie
de la communauté).
Comme son nom l'indique les Eglises baptistes ne reconnaissent que le baptême
des adultes comme étant pleinement "valables"; elles sont donc très critiques
au sujet du baptême des nourrissons, et pratiquent fréquemment des "rebaptêmes"
lors de l'entrée dans l'Eglise (à noter qu'elles ne disent pas que seul le baptême
dans une Eglise baptiste est reconnu, mais seul le baptême d'un adulte (y compris
dans une autre Eglise); mais cette divergence d'opinions au sujet du baptême
ne les empêche pas, en France, d'adhérer à la Fédération protestante.
Je crois que mon collègue dans sa réponse a voulu mettre le doigt sur un risque
de cette pratique: le baptême risque alors de devenir une sorte d'examen d'entrée
dans l'Eglise, réservé à des personnes parfaites, et on amoindrit l'annonce
de la seule grâce de Dieu. A l'inverse, il y a aussi un risque dans le pédobaptisme,
celui de transformer le baptême en "rite magique" sans qu'il y ait une réponse
de foi de la part de l'être humain.
Le baptême doit comporter ces deux aspects: Annonce de la grâce inconditionnelle
de Dieu, c'est Dieu qui fait les premiers pas et nous tend la main, mais aussi
réponse de l'homme à cette grtâce, engagement de foi, l'homme doit aussi tendre
sa main en réponse pour que les deux se rejoignent (dans les Eglises qui pratiquent
le baptême des nourrissons, cette réponse de l'être humain est "différée" dans
le temps: lors de la confirmation et de la participation à la Cène et à la vie
de la communauté).
