Que penser du "Da Vinci code"?
J'achève la lecture du Da Vinci Code du Dan Brown. Je sais qu'une multitude décrits traite de la vie de Jésus. Quelle est la position de l'Eglise réformée relative à son éventuel mariage avec la pseudo-prostituée Marie Madeleine de laquelle il aurait eu une fille prénommée Sarah? Pourquoi seuls 4 Evangiles ont été retenu? Y a-t-il encore une relation entre les toutes 1ères bibles et celles d'aujourd'hui? ... Pour moi, c'est une lutte quotidienne pour continuer de croire.
>Bonjour,
Je comprends votre réaction, mais elle me semble procéder d'une confusion de
genres...
Car "Da vinci code" se présente comme un roman de fiction... On peut donc le
critiquer à ce titre...Et comme, personnellement, je suis très amateur de "policiers"
ou de "thrillers", je l'ai trouvé très décevant au niveau de l'intrigue (Lisez
un Connely ou un Mankell ou un Ellroy ou même un Ellis Petters...Ils sont souvent
bien mieux "fabriqués")...
Le problème est plus dans la confusion des genres, car vous ne posez pas une
question de critique littéraire sur un roman policier, plus ou moins bien ficelé,
mais vous traitez ce roman comme un témoignage historique..et c'est là que le
bât blesse (à votre décharge, il faut dire que l'auteur, Dan Brown, joue sur cette
ambiguïté, proclamant que son livre est un roman, mais avec une certaine prétention
de sources historiques!)
Il faut dire qu'il y a beaucoup de récits romanesques sur Jésus et Marie-Madeleine
(le plus connu avant le "Da vinci code" étant "La dernière tenmtation du Christ"
de Kazatzankis, mais même Marguerite Yourcenar s'y est risquée dans "Feux" où
elle présentait Marie-Madeleine comme maîtresse de l'apôtre Jean, mais qui avait fort
à faire pour lutter face à l'amour de Jean pour le Dieu-homme (cf. aussi, dans
cette même veine, le roman de Guy Hockenghem, La Colère de l'Agneau)... Vous
voyez, il y a beaucoup de phantasmes littéraires au sujet de la vie sexuelle
de Jésus...Mais, en fait, on en apprend plus sur les problèmes des auteurs que
sur le Jésus historique!
Il en va de même avec les évangiles apocryphes utilisés par Dan Brown.. Ces
évangiles sont intéressants pour connaître les communautés des premiers siècles
du christianisme et leurs spiritualités, mais sont peu fiables pour remonter
au Jésus historique!
Un conseil : lisez des bons "policiers" : (pour moi Mankell, Connely, Ellroy,
P.d James ou même Graham Greene...) ou lisez des bons historiens du christianisme
primitif ( Bultmann, Vouga, Daniélou, Trocmé, etc...) Mais ne mélangez pas les
genres!
Et je vous conseille cette lecture du philosophe-théologien- éditeur Schlegel
(non investi à l'Opus dei): http://www.croire.com/article/index.jsp?docId=2163055&rubId=187
ou encore ce tès bon article par un dominicain:
http://biblio.domuni.org/articleshum/davincicode/
Je comprends votre réaction, mais elle me semble procéder d'une confusion de
genres...
Car "Da vinci code" se présente comme un roman de fiction... On peut donc le
critiquer à ce titre...Et comme, personnellement, je suis très amateur de "policiers"
ou de "thrillers", je l'ai trouvé très décevant au niveau de l'intrigue (Lisez
un Connely ou un Mankell ou un Ellroy ou même un Ellis Petters...Ils sont souvent
bien mieux "fabriqués")...
Le problème est plus dans la confusion des genres, car vous ne posez pas une
question de critique littéraire sur un roman policier, plus ou moins bien ficelé,
mais vous traitez ce roman comme un témoignage historique..et c'est là que le
bât blesse (à votre décharge, il faut dire que l'auteur, Dan Brown, joue sur cette
ambiguïté, proclamant que son livre est un roman, mais avec une certaine prétention
de sources historiques!)
Il faut dire qu'il y a beaucoup de récits romanesques sur Jésus et Marie-Madeleine
(le plus connu avant le "Da vinci code" étant "La dernière tenmtation du Christ"
de Kazatzankis, mais même Marguerite Yourcenar s'y est risquée dans "Feux" où
elle présentait Marie-Madeleine comme maîtresse de l'apôtre Jean, mais qui avait fort
à faire pour lutter face à l'amour de Jean pour le Dieu-homme (cf. aussi, dans
cette même veine, le roman de Guy Hockenghem, La Colère de l'Agneau)... Vous
voyez, il y a beaucoup de phantasmes littéraires au sujet de la vie sexuelle
de Jésus...Mais, en fait, on en apprend plus sur les problèmes des auteurs que
sur le Jésus historique!
Il en va de même avec les évangiles apocryphes utilisés par Dan Brown.. Ces
évangiles sont intéressants pour connaître les communautés des premiers siècles
du christianisme et leurs spiritualités, mais sont peu fiables pour remonter
au Jésus historique!
Un conseil : lisez des bons "policiers" : (pour moi Mankell, Connely, Ellroy,
P.d James ou même Graham Greene...) ou lisez des bons historiens du christianisme
primitif ( Bultmann, Vouga, Daniélou, Trocmé, etc...) Mais ne mélangez pas les
genres!
Et je vous conseille cette lecture du philosophe-théologien- éditeur Schlegel
(non investi à l'Opus dei): http://www.croire.com/article/index.jsp?docId=2163055&rubId=187
ou encore ce tès bon article par un dominicain:
http://biblio.domuni.org/articleshum/davincicode/
