ma question concerne l'épisode de la Transfiguration. Moment privilégié pour
les trois apôtres de voir (en vrai) la gloire du Christ. A la lecture des trois
Evangiles qui en parlent, je reste un peu sur ma faim. Quel sens donner à ce
moment aujourd'hui, en 2006 ? J'y vois surtout la preuve que Jésus est le fils
de Dieu (confirmé pour la deuxième fois), une invitation (ou un ordre?) à l'écouter
et surtout, un aperçu de la gloire à venir (après la mort et la résurrection
de Jésus qu'il annonce lui-même en redescendant) . Je pressens qu'il y a plus
à méditer. Pouvez-vous m'aider à y voir un peu plus clair ?? Merci d'avance.
Bonjour Jean-Marc,

Je suis en plein accord avec vous au sujet de ces différentes pistes d'interprétation
de cet épisode important de l'évangile. Il est d'ailleurs situé à un moment
charnière, juste avant le récit de la Passion de Jésus, comme un avant-goût
lumineux (aperçu de la résurrection de Jésus, mais aussi de la gloire de la
fin des temps quand Dieu sera tout en tous) sur le chemin qui va conduire Jésus
à la Croix. Il me semble que cet épisode a dû être important pour Jésus lui-même
comme une sorte de "confirmation" du chemin qu'il avait à suivre, important aussi
pour ses disciples désemparés par la tournure des événements et du choix d'abaissement
de Jésus (on le voit dans les épisodes où Pierre refuse cette perspective et
où Jacques et Jean se disputent pour la première place dans le Royaume), le "écoutez-
le" retentit alors comme une invitation à accepter cette voie d'un messie souffrant
et à le suivre sur ce même chemin...Et pour nous?
Il me semble que ce peut être une invitation à "monter sur la montagne" pour
contempler la gloire du Christ, à vivre de ces moments de retraite , de solitude,
de communion intense pour puiser des forces afin de "redescendre dans la plaine",
dans nos vies banales ou dans nos épreuves.
Enfin, les réflexions de l'apôtre Paul (en II Corinthiens 3, 18) peuvent nous
faire pressentir que cette gloire qui était en Christ (qui était parfaitement
transparent à son Père céleste) peut être celle de chaque chrétien lorsque nous
nous laissons envahir par la lumière divine. Ce thème est très développé dans l'orthodoxie
pour qui la fête de la Transfiguration (le 6 août) est centrale.Je terminerai
par une citation du théologien orthodoxe Olivier Clément: "La preuve ultime
de Dieu pour l'homme d'aujourd'hui est sans doute le visage humain, quand il se dénude
des faux semblants et s'illumine d'une autre lumière. Quand il commence à laisser
transparaître la lumière divine"